다중지성의 정원 안내

다중지성연구정원 2012년 세미나원을 모집합니다!

2011-12-31T22:29:21+09:00

다중지성의 정원 2011년 2분학기가 3월 28일에 개강합니다!

2011-03-05T01:17:47+09:00

2010년 3분학기 강좌 및 세미나 배치표입니다. ^^

2010-06-04T09:45:32+09:00

* 클릭하시면 크게 보입니다!

다중지성의 정원 2010년 3분학기 강좌 안내 :)

2010-06-03T16:47:51+09:00

2010년 2분학기 강좌 및 세미나 배치표입니다. ;)

2010-03-21T15:00:39+09:00

* 클릭하시면 크게 보입니다. ^ ^

다중지성워크샵 일정변경공지

2010-01-17T17:28:07+09:00

매주 토요일 오후 3시에 열리는 다중지성워크샵 일정이 아래와 같이 변경되었습니다.

2010년 1월 30일로 예정되었던 아멜라노 님의 <백무산의 시세계> 강좌일정이 2010년 3월 27일로 변경되었습니다.

2010년 1월 30일에는 워크샵을 쉽니다~

앞으로도 많은 관심과 참여 부탁드립니다. ^ ^

3강 강남 엄마는 어떤 대안학교를 좋아하는가 (파쪼) [2010.1.23]

4강 학교없는 사회 (루미) [2010.2.6]

5강 하이데거 사유에로의 초대 (서현) [2010.2.20]

6강 이시영의 시 세계 (도도) [2010.2.27]

7강 범민련과 LGBT (돌민, 토론 아멜라노) [2010.3.6]

8강 대안 달거리대 만들기 (알마, 루드) [2010.3.13]

9강 백무산의 시세계-『거대한 일상』을 중심으로 (아멜라노) [2010.3.27]

다중지성의 연구정원 세미나를 소개합니다.

2010-01-05T10:58:42+09:00

다중지성의 연구정원 세미나를 소개합니다.

다중지성의 연구정원(다지연)에서는 일반세미나, 기획세미나, 세미나강좌를 진행하고 있습니다. 2010년 1분학기(1월~3월)에 진행되는 일반세미나, 기획세미나, 세미나강좌의 구성은 다음과 같습니다.

[세미나 강좌]

*맑스의 자본이론과 혁명이론(삶정치 시대의 권력과 혁명)

우리는 지금 이중의 의미에서 삶정치의 시대에 살고 있습니다. 권력이 직접적으로 사회적 삶과 생명을 착취하는 삶권력으로 되고 있다는 의미에서뿐만 아니라 바로 삶이 생산, 저항, 혁명의 동력이자 주체성으로 된다는 의미에서도 그렇습니다. 현대 자본주의는 삶을 이윤과 자유가 갈등하는 정치적 무대로 만들고 있습니다. 이러한 변화와 이행을 이해하고 이 상황에 적합한 대안을 이끌어내기 위해서는 근대 지성사 전체에 대한 전면적 재검토가 필요합니다. 역사는 당면한 실천의 필요에 따라 늘 새로 쓰일 때에만 권력의 도구가 되기를 멈추고 자유의 무기로 기능할 수 있기 때문입니다. 이것은 근대 지성사에 대한 고고학적이고 계보학적인 탐사가 될 것입니다. 그것은 크게 1)현대 자본주의의 기원과 동학, 갈등과 위기, 재구성, 역사적 경향에 대한 탐구 2)혁명적 주체성의 동력, 구성, 전망에 대한 탐구로 구성될 것입니다.

[기획 세미나]

*다중교육학 세미나

좋은 교사, 좋은 교육 과정, 좋은 학교 건물이 있어야 좋은 교육이 이루어지는 것은 아닙니다. 학교과 감옥은 교사-간수, 교육 과정-교정 과정, 학교 건물-교도소로 연결되어 있는 것이 아닐까요? 다지원에서 2010년 1월부터 진행될 다중교육학 세미나는 배움의 해방을 위한 교육학을 정초하고자 기획되었습니다. 2010년 1월 14일부터 격주로 진행될 다중교육학 세미나는 우선 자크 랑시에르의 『무지한 스승』을 함께 공부하는 것에서부터 시작합니다.

*미학/시학 세미나

근대 미학이론과 미학사를 공부하는 모임입니다. 2010년 1분학기에는 루카치의 미학이론을 공부할 예정입니다.

[일반세미나]

*혁명사 세미나

프랑스 혁명, 러시아 혁명, 스페인 혁명, 중국 혁명, 68 혁명 등에 관한 주요 저작들을 함께 읽으며 혁명에 관한 기본적인 지식을 습득하기 위한 세미나입니다.

*프랑스어 세미나

프랑스어 원전을 소리내어 읽고 번역하는 모임입니다. 2010년 1분학기부터는 베르그송의 미학강의를 읽을 예정입니다.

*일본어 세미나

일본어 동화를 읽고 번역하면서 일본어를 공부하는 모임입니다. 우선 『냉정과 열정사이』(에쿠니 가오리)와 『꽃피우는 할아버지』(작가미상)을 살펴볼 예정입니다.

◎ 세미나 회비: 세미나강좌의 경우 1분학기 당 수강회비가 10만원이며 하나의 소주제에만 참가하는 경우에는 5만원입니다.(2010년 1분학기 세미나강좌는 두 개의 소주제로 구성되어 있습니다. 자세한 내용은 세미나강좌 게시판을 확인하세요).

◎ 기획세미나 및 일반세미나의 회비는 월 2만원이며, 하나의 세미나에 참여하시면 다지원에서 진행되는 다른 모든 세미나에 자유롭게 참여하실 수 있습니다.(세미나강좌는 별도입니다)

◎ 다지연 세미나와 관련된 기타 문의는 011-726-8947, daziwon@waam.net으로 해주세요.

아우또노마 M(2009년 겨울호)이 발간되었습니다.

2009-12-29T23:15:44+09:00

안녕하세요.

계간 아우또노마 M(2009년 겨울호)이 발간되었습니다. 계간 자율광장까지 포함하면 통산 4호, 개칭된 아우또노마 M으로는 통산 2호입니다.

160쪽에 달하는 아우또노마 M이 필요하신 분은 다지원에서 구입할 수 있습니다.

가격은 6000원이며 다지원에 직접 방문해서 구입하시는 경우는 20% 할인하여 5000원, 택배배송 서비스를 을 원하는 경우는 택배비(2500) 포함 8500원입니다.

다지원을 직접 방문하시거나 홈페이지 좌측의 계좌번호로 입금후 전화로 연락주세요.

아우또노마 M 편집부

<아우또노마 M 2009년 겨울호 이미지>

다중지성 연구정원 세미나 참가비

2009-12-27T16:57:28+09:00

다중지성연구정원[다지연]에서 열리는 일반세미나와 기획세미나 참가비는 참가하는 세미나의 갯수와 상관없이 월2만원입니다[세미나 강좌는 별도]. 참가비는 다지연 공간운영비로 사용됩니다.

2010년 1분학기(1월~3월) 강좌 및 세미나 배치표

2009-12-11T18:36:58+09:00

※크게 보려면 도표를 더블 클릭 해주세요.

다중지성연구정원[다지연]

2009-10-21T20:05:09+09:00

다중네트워크센터를 발전적으로 해체하고 2009년 11월 발족예정인 다중지성연구정원(가칭)은 다중지성의 정원 산하의 연구소입니다. 이곳에서는 기획세미나를 조직하고 일반 세미나를 개최하며 자율평론을 발간하고 다중지성 강좌정원의 강의나 갈무리의 출판활동에 관여합니다. 메타블로그 자율광장을 관리하는 것도 하나의 역할입니다.

기사를 통해 보는 다중네트워크

2007-06-24T09:02:00+09:00

http://news.khan.co.kr/kh_news/khan_art_view.html?artid=200706181826421&code=2100001. 경향신문의 특집기획 기사 [민주화 20년 지식인의 죽음]의 2007년 6월 18일자는
지식인이 사라진 시대의 지식투쟁에 대해 다음과 같이 서술하고 있다. 현재의 지식세계 속에서 다중네트워크센터의 위상을 생각해 보기 위해 옮겨둔다.

[민주화 20년, 지식인의 죽음]지식인이 사라진 시대의 지식투쟁/경향신문 2007년 6월 18일

작년 초 어느 잡지로부터 한국 사회의 지식인에 대해 글을 써달라는 청탁을 받았다. 자료들을 이것저것 뒤져보면서 내가 도달한 결론은 아주 역설적인 것이었다. 지식을 둘러싼 투쟁은 그 어느 때보다 격화되고 있는데, 정작 지식인이라는 존재는 사라져가고 있다는 것. 그래서 쓴 글의 제목이 ‘한국 사회에서 지식인의 죽음을 예감하다’였다. 현재 지식인은 스스로를 지식인이라 믿는 자들의 자의식 속에서만 살아 있는 게 아닌가 싶다.

기사전문보기:
http://news.khan.co.kr/kh_news/khan_art_view.html?artid=200706181826421&code=210000

2. 같은 신문, 같은 날짜의 다른 기사는 대중지성/다중지성에 대한 찬반 의견을 다음과 같
이 제시한다.

[민주화 20년, 지식인의 죽음]Ⅱ－8 지식사회 새 경향, 대중지성/경향신문 2007년 6월 18일

대중이 지식을 생산하는 주체로 떠오르고 있다. 지식인의 죽음이 어른거리는 풍경을 배경으로 나타난 새로운 현상, 즉 ‘대중지성’의 탄생이다. 연구공간 ‘수유+너머’가 지난해 5월 ‘한·미 자유무역협정(FTA) 반대! 새만금에 생명을, 대추리에 평화를 위한 대장정’에 들어가며 내놓은 선언문은 대중지성이 지향하는 바를 잘 나타낸다. “우리는 대중을 훈계하는 지식인, 대중에 연민을 갖는 지식인 모두를 거부한다. 우리는 지식인이 대중과 만날 수 있는 유일한 길은 지식인 스스로가 대중일 때뿐임을 안다.

기사전문보기:
http://news.khan.co.kr/kh_news/khan_art_view.html?artid=200706181826481&code=210000

3. 경향신문에 연재되고 있는 [민주화 20년, 지식인의 죽음] 시리즈 전체를 보려면 다음 링크를 참조.

http://news.khan.co.kr/kh_news/khan_serial_list.html?s_code=af054

다중지성 연구정원 찾아오시는 길

2004-10-24T23:30:54+09:00

다중지성의 정원 주소 :

서울시 마포구 서교동 375-13 성지빌딩 3층 302호 (동교로 22길 29)

2011.6.23 | 지도 크게 보기

▶ 지하철 2호선 합정역 2번 출구에서 오는 방법 (소요시간 약 10분)

1. 2번출구에서 나온 방향 (홍대입구역 방면) 그대로 약 150m 전진합니다.

2. 우리은행에서 좌회전 후 조금 걷습니다.

3. 횡단보도가 보이고, 건너편 <bico N> 옆 골목으로 들어가 조금 걷습니다.

4. SBI(왼쪽)와 카페 Sol(오른쪽)을 지나 걷다보면

5. 오른쪽에 은색 <다중지성의 정원> 간판이 보입니다.

▶ 지하철 2호선 홍대입구역 1번 출구에서 오는 방법 (소요시간 약 10분)

1. 1번출구에서 나온 방향 (합정역 방면) 그대로 약 200m 전진합니다.

2. 청기와주유소 앞에서 걷던 방향으로 횡단보도를 건넌 후 조금 더 걷습니다.

3. 경남예식장과 현대자동차 사이 골목으로 우회전해 들어간 후 골목 끝까지 직진합니다.

4. 길 왼편에 있는 주점 <아지야>를 지나, 주점 <befurco>를 왼쪽 방향에 끼고서 90도로 좌회전합니다.

5. 20미터정도 더 걸어가면 왼쪽에 은색 <다중지성의 정원> 간판이 보입니다.

▶ 버스 이용시(경남예식장 앞 정류소) :

파랑(간선) 271, 570, 602, 603, 604

초록(지선) 5712, 5714, 6712, 7012, 7016, 7711, 7716,

빨강(광역) 1100, 1200, 921 검정(공항) 602

▶ 마을버스(마포구) 05, 06, 09, 15, 19 (경남예식장과 우리은행 앞 정차)

"길을 찾지 못하시면

바로 다지원으로 연락주세요!"

02 325 2102

다중네트워크센터 취지문

2004-10-15T14:09:32+09:00

아직까진 운영위원 전체가 검토한 것이 아닌 초안(가안)이지만, 복사물이 배포되고 있고, 또 전체적인 취지를 물어오는 사람이 있어
비밀글로만 올려놨던 취지문 가안을 올립니다. 22일(금) 6시에 있을 운영회의 전까지 운영위원들은 검토하고, 필요한 코멘트를 달아주세요.

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다중 네트워크 센터
Multitude Network Center

◉　다중 네트워크 센터Multitude Network Center 취지문
오늘날의 지구 사회는 제국주의를 대체한 새로운 통치 질서인 제국으로 구성되어 가고 있다. 제국은 자본의 위기의 현대적 존재형태이며 동시에 그것의 정치적 봉합형태이다. 그것은 근대의 민족국가적 통치 질서와는 달리 어떤 민족국가의 헤게모니도 용인치 않는 새로운 네트워크형의 세계 질서이며 통치권의 새로운 지구적 형태이다.
민족국가적 통치권은 유럽의 권력들이 근대에 구축한 제국주의들의 주춧돌이었다. 제국주의는 유럽 민족국가들의 국경 너머로의 연장이었을 뿐이다. 제국은 이와는 달리 영토적 권력 중심이나 고정된 국경을 설치하지 않는다. 그것은 중심이나 경계를 오히려 장애로 인식한다. 흔히 생각되는 바와는 달리, 미국은 제국주의적 프로젝트를 실행하는 어떤 민족국가적 중심이 아니다. 제국 역시 제국주의와 마찬가지로 단일한 지휘자, 통합적 권력에 의해 운영되지만 제국에서 미국이 행사하는 특권은 오히려 구 유럽 제국주의 권력들과의 차이에서 나온다. 다시 말해 미국의 특권은 세계의 권력 배치에서 차지하는 지배적 위치와 지배의 의지로부터가 아니라 네트워 속에서 분배된 권력들의 끊임없는 합성과 재합성 능력으로부터, 힘을 힘 자체로서가 아니라 정의와 평화와 같은 보편 가치들에 복무하는 존재로서 제시하는 능력으로부터, 세계의 갈등을 해소하면서 합의의 영역을 확장시켜 내는 그것의 능력으로부터 나온다.
제1세계, 제2세계, 제3세계를 장소적으로 구분하는 지구의 제국주의적 지리학은 급격한 변형을 겪고 있다. 이제 제1세계 속에서 제3세계가 발견되면 제2, 제3세계 속에서 제1세계가 발견된다. 어제의 제1세계가 오늘은 제3세계로 되며 거꾸로 어제의 제3세계가 오늘은 제1세계로 된다. 이렇게 통치의 지리적 형태는 극히 유동적이다. 제국은 비장소적이며 문명 세계 전체를 지배하는 공간적 총체성이다. 이 때문에 그것은 경쟁 속에서 발생하는 하나의 역사적 체제로서가 아니라 역사를 중지시키면서 현 상태를 영원히 고정시키는 질서로 나타난다. 다시 말해 그것은 시간적 경계의 밖, 역사의 외부, 그리고 역사의 종말에 도달한 체제로서 나타난다.
실현된 세계시장 속에서 자본주의적 생산양식이 겪고 있는 이행들 역시 근본적이다. 노동과정에서 산업적 공장 노동이 차지하는 비중은 축소되고 소통적이고 협력적이며 정서적인 노동은 점차 커가고 있다. 노동의 서비스화는 제3세계들에서의 산업적 공장 노동의 발전에도 불구하고 지울 수 없이 뚜렷한 지구적 추세이다.
생산의 양적 구성만이 변하고 있는 것이 아니다. 지국 경제의 탈근대화 과정에서 부의 생산은 더욱더 사회적 삶 그 자체의 생산으로, 삶 정치적(bio-political) 생산으로 되고 있다. 소비품을 생산하는 기계에서 기계를 생산하는 기계로의 변화가 자본주의 생산양식의 이행에서 획기적이었다면 오늘날 주목되는 것은 삶을 생산하는 기계들의 출현이다. 오늘날 제국의 기계는 소비품과 노동수단을 생산할 뿐만 아니라 노동대상인 원료와 노동주체인 노동자 자신까지 생산하는 것으로 되고 있다. 국소전자기술 및 유전자공학의 발전과 그것의 생산에의 적용은 이 과정을 가속시키고 있다.
생산의 이 제국적 국면에서 경제적인 것과 정치적인 것, 그리고 문화적인 것은 점차 서로 중첩되면 서로 얽힌다. 오늘날의 정보경제에서 정보는 경제적인 동시에 정치적이고 또 문화적인 것이다. 정보는 상품이자 통제이고 또 이데올로기이다.
제국은 생산의 심원한 변형을 통해 경제, 정치, 문화의 이 혼효를 통해 영토와 주민을 관리할 뿐만 아니라 자신이 깃들어 사는 세계 자체를 생산한다. 그것은 인간간의 상호작용을 통제할 뿐만 아니라 인간성 자체를 직접적으로 지배하려 한다. 그것의 지배 대상은 사회적 삶 전체이다. 그 결과 그것은 억압과 파괴의 거대한 권력들을 산출한다. 그리하여 낡은 지배형태에 대한 향수를 불러일으키기도 한다.
하지만 우리가 주목하는 것은, 제국으로의 이행과 지구화의 과정이 해방의 힘들에도 새로운 가능성을 제공한다는 것이다. 제국읜 외부가 사라진 총체이면서 동시에 의사(quasi) 의뵈룰 부단히 창출함으로써 생존하는 모순적 통치형태이다. 제국의 합의 창출은 야만인과 반역자들에 대한 부단한 배제를 통해서만 간신히, 그것도 일시적으로만 이루어진다. 제국은 이렇게 생성 속에 이미 퇴폐와 쇠퇴를 포함하는 위기로서 출현한다.
제국은 성, 인종, 지역을 불문한 모든 인류를 생산 과정 속으로 통합하여 그것이 인류 사회 전체의 제국으로의 통합을 규정한다. 공장에 통합되어 있던 전통적 노동자계급은 이제 사회-공자, 고장-사회의 일부로 편입된다. 이 과정에서 형성되는 것은 현대의 프롤레타리아트로서의 다중(multitude)이다.
다중은 전근대 사회에서 왕과의 관련 속에서 존재했고 주로 농촌-토지와 결부되어 있었던 민중(people)이나 근대 사회에서 민족국가적 통치권 속에서 존재했고 주로 도시-공장과 결부되어 있었던 대중(mass)과 구별된다. 그것은 제국적 통치권 속에 존재하면서 지구사회 전체에 비장소적으로 산포되어 유동하는 복합적 성분의 새로운 주체성이다. 근대로의 이행기에 민중이 대중사회의 한 구성부분으로 편입되었듯 오늘날의 탈근대적 사회에서 민중과 대중은 다중의 한 구성부분으로 편입된다.
다중은 제국 속에 존재하면서 제국에 대항하는 힘이다. 다중의 창조적 힘은 지구적 흐름과 변화의 대안적 조직화를 대항-제국은 자율적으로 구축할 수 있다. 제국과 싸우며 그것을 전복하려는 투쟁들뿐만 아니라 그것의 진정한 대안을 구축하려는 투쟁들 역시 제국적 지형 위에서 발생할 것이며 지금 발생하고 있다. 이 투쟁들을 통해서 다중은 제국을 넘어설 새로운 민주적 형태와 새로운 구성적 권력을 창출할 것이다.

다중 네트워크 센터(Multitude Network Center, 멀티넷Multinet)는 인터넷이라는 가상실효적(virtual)․비물질적 공간과 더불어 다중의 자율적 힘들을 접속시키고 증식시켜 나갈 물적 공통 공간(common space)이다. 다중네트워크 센터는 각 개인들 및 단체들의 새로운 접속의 공간이며, 이제 공간은 집결과 결단의 창조일 뿐만 아니라 흐름과 접속의 장소로 기능한다. 다중네트워크 센터는 자율적 공통공간으로서 점차 확장하는 지역적 지구적인 저항과 구성의 네트워크 센터를 지향한다.

◉　다중 네트워크 센터는 이렇게 운영됩니다.
1. 다중 네트워크 센터의 활동 내용

가. 연구활동
1. 현대 사회의 경제적, 정치적 구성에 대한 탐구
2. 다중의 실재성에 대한 존재론적 탐구
3. 다중의 정치적 구성활동에 대한 발생론적, 역사학적 탐구
4. 다중의 새로운 미적 구성활동에 대한 이론적, 역사적, 실재적 탐구

나. 강좌 및 세미나 활동
1. 위의 주제들에 대해 관심을 갖고 연구하시는 분들을 초빙하여 이루어지는 강좌
2. 연구 성과에 대한 다양한 형태의 발표와 토론

다. 대면, 대화, 강의, 식사, 놀이 등을 통한 일상적인 소통과 접속

2. 누가 다중 네트워크 센터를 만들어 갈 것인가?

위의 취지에 동감하거나 공명하여 연대하고자 하는 모든 사람들이 멀티넷을 만들어 나간다.

가. 대표
1. 대표는 다중 네트워크 센터의 관리와 재정에 관한 궁극적 책임을 진다.
2. 대표는 다중 네트워크 센터의 상시운영자=상임살림회원=운영위원 중에서 선출한다.
3. 대표는 운영위원들의 투표에 의해 선임한다.
4. 임기는 2년으로 하며 연임가능하다.
5. 임기 중에도 운영위원 과반의 요구에 의해 소환될 수 있다.

나. 운영위원
1. 운영위원은 센터의 관리와 운영을 책임진다.
2. 간사는 운영에 필요한 재정과 비품의 관리를 책임진다.

다. 넷터Netter(이용자)
1. 자신의 활동을 위해 다중 네트워크 센터를 이용하는 사람들을 이용자 혹은 넷터로 부른다.
2. 모든 넷터는 다중 네트워크 센터 이용자로 등록하고 이용비 납입상황을 다중 네트워크 간사 혹은 그 대리인의 확인 하에 직접 기록한다.
3. 세미나팀은 넷터의 발의에 의해 구성될 수 있으며 발의자는 세미나팀의 구성과 동시에 그리고 세미나 진행과정에서 각 이용자를 다중 네트워크 센터의 넷터로 등록한다.
4. 단체는 단체 관리자의 책임 하에 회원을 다중 네트워크 센터의 이용자로 등록한다.

3. 다중 네트워크 센터 이용방법

가. 기본이용료
1. 1회 이용자: 다중 네트워크 센터 세미나, 강의, 워크샵 등을 1회 기준으로 짧게 이용하고자 하는 사람은 매회 2천원의 기본이용료를 낸다.
2. 월 이용자: 지속성을 갖는 강의, 세미나, 토론, 회의 이용자는 ‘회수에 제한 없이’ 월 1만원의 기본이용료를 낸다.

나. 상시이용자(=상임살림회원, 운영위원)의 부가이용료
1. 연구실 이용자: 월 4만원의 부가이용료를 낸다.
2. 새로운 천사 공간(새천공) 이용자: 월 1만원의 부가이용료를 낸다.

다. 상용단체
1. 다중 네트워크 센터를 이용하여 활동하는 단체
2. 상용단체에는 공간 우선 사용권이 부여된다.
3. 상용단체의 총무/간사는 운영위원회 참가권을 갖는다.

라. 강의의 경우
1. 강의의 경우 수강료는 이용료+교재비+홍보 및 강의관리비+강의비로 구성된다.
2. 강사는 전체 수강료에서 이용료와 교재비, 강의관리비, 홍보비를 공제한 액수를 받는다.
3. 다중 네트워크 센터의 넷터가 수강을 할 때에는 연속강의 시 기본이용료 1만원을 공제하며 1회강의시에는 1회 이용료 2천원을 공제한다.

◉　다중 네트워크 센터 (가칭)‘비물질적 노동’강좌
다중 네트워크 센터는 2004년 11월 22일(월)부터 12월 27일(월)까지 총 6강의 걸쳐 진행되는 ‘비물질적 노동’에 대한 강좌를 계획하고 있습니다.

1강(11월 22일): 자율주의적 맑스주의에서 비물질적 노동 개념의 형성과 발전
2강(11월 29일): 현대 자본주의와 미학적 생산
3강(12월 6일): 비물질적 노동과 가치법칙의 위기
4강(12월 13일): 비물질적 노동의 헤게모니와 그 함의
5강(12월 20일): 비물질적 노동과 주체성
6강(12월 27일): 비물질적 노동과 가상실효적 포섭, 그리고 오늘날의 코뮤니즘

(계획은 사정에 따라 추후 변경될 수도 있습니다.)

◉ 다중 네트워크 센터와 접속하기!
- 다중 네트워크 센터 주소: 서울 마포구 서교동 390-4호 2층 (121-839)
- 다중 네트워크 센터 전화: 016-706-1089 (조정환)
- 다중 네트워크 센터 계좌: 국민은행 479002-01-158311(조정환)
- 다중 네트워크 센터 웹: http://waam.net
- 다중 네트워크 센터 메일: mnc@waam.net
- 다중 네크워크 센터 오는 방법:
2, 6호선 환승역인 합정역의 2번 출구로 나오자마자 패밀리마트와 마포만두 사이의 골목도로로 진입합니다.
약 30미터를 내려와 좌측으로 '1층에 우리마트가 있는 3층짜리 미니빌딩의 2층'으로 들어오시면 됩니다.
주소: 서울시 마포구 서교동 390-4호 (2층)

다중네트워크센터 취지문

2004-10-23T02:42:46+09:00

다중 네트워크 센터
(Multitude Network Center;MNC)

□다중 네트워크 센터 취지문
‘우리’를 ‘현실적으로 결집된 우리’를 넘어서 그것의 잠재력까지 사고하는 한에서 우리는 다중이다. 우리는 다중을 네트워크적 권력인 제국 속에 있으면서도 그것에 대항하면서 그것을 넘어설 수 있는 잠재력으로 이해한다는 점에서 여전히 왑(Within Against Beyond Empire)의 정신을 계승한다. 우리가 왑(WAB)에서 더 나아가고자 하는 지점이 있다면 네트워크를 다중의 조직화의 적극적 원리로 선언하고 그것을 실천적으로 표현하고자 하는 데 있다. 왑에서 우리는 다중을 제국에 대한 대항력으로 사고했고 또 그것이 필요한 것이기도 했지만 이제 우리는 제국을 다중에 대한 반작용으로 사고하면서 특이한 다중들의 능동적 생산성을 주장하고 또 현실적으로 전개하고 싶다. 다중의 특이성은 생산력의 원천이며 자유로움의 조건이기 때문이다. 이 점에서 우리는 특이성을 공공성에 종속시켜온, 그래서 ‘공공성을 위한 공공성’에 충실하고자 했던 사회주의적 관념 및 실존했던 현실 사회주의 체제로부터 거리를 두고자 한다.
그러나 우리는 반대로 ‘특이성을 위한 특이성’이라는 지향에 매몰되고 싶지 않다. 이 순수 자유주의적인 지향은 현실 자유주의들(고전적 자유주의와 신자유주의)보다는 아나키즘에 의해 더 잘 표현되어 왔다고 생각한다. 아나키즘의 지도자에 대한 거부가 현실 자유주의들이 의존해 온 초월적 공공성에 대한 거부를 특이성에 대한 순수한 열망으로 표현하는 것이었기 때문이다. 그러나 우리는 이러한 거부와 열망이 특이성들 사이의 소통의 가능성에 대한 경시나 (심지어는) 부정으로 경도될 수 있을 위험을 경계하고자 한다. 이 위험에 대한 감각은 인터내셔널의 분열을 무릅쓰면서도 맑스와 엥겔스가 지켜내고자 했던 어떤 것이라고 우리는 생각한다.
그 ‘어떤 것’은 지금 우리가 도달한 지력의 수준에서는 사회주의적인 (그리고 자유주의 역시도 아주 쉽게 의지하는) 공공성과는 확연히 구별될 수 있는 의미에서의 공통성이라는 말로 표현될 수 있다. 우리가 생각하는 한에서, 자연과 인간의 삶, 그리고 심지어는 기계의 삶은 ‘특이성의, 특이성에 의한. 특이성을 위한’ 생산활동인 그 만큼 ‘공통성의, 공통성에 의한, 공통성을 위한’ 생산활동으로 이해될 필요가 있다. 공통성으로부터 유리된 특이성은 단순한 개별성(차이 그 자체)일 뿐이며 특이성으로부터 유리된 공통성은 보편성(초월적 공공성)일 뿐이기 때문이다. 이제 우리는 네트워크를 특이성으로서의 다중이 공통성을 생산하는 방법이자 존재양식으로 이해한다. 제국의 네트워크적 성격은 다중의 네트워크를 주권의 틀 내에서 시뮬레이트한 것일 뿐이다. 그래서 제국의 네트워크에는 위계와 초월이 내적 계기로 포함되어 있다. 다중의 네트워크 활동이 제국을 조건으로 전개되는 한에서 그것이 위계와 초월의 힘에서 완전히 자유롭다고 선언하는 것은 순진한 일일 것이다. 그러나 위계와 초월이 제국의 네트워크에서와는 달리 다중의 네트워크의 필연적 계기가 아닐 수 있다는 점에 의거하여 우리는 네트워크를 좀더 본연적인 방식으로, 다시 말해 좀더 적극적으로 추구할 수 있을 것이다. 그래서 우리는 네트워크가 특이성의 힘들을 일자(一者)의 권력으로 전화시키지 않는 방향에서 추구되고 실행될 수 있는 가능성을 탐구하고자 한다. 이 점에서 우리는 아나키즘과 사회주의 사이공간에서 생성되고 또 활동하는 공통주의자들(commonarian)이고자 한다.
우리에게서 센터(center)는 결코 중심을 의미하지 않는다. 그렇지만 동시에 우리는 중심의 개념을 포기하려고 하지도 않는다. 중심은 특이성들의 거처이며 자유는 자기중심성의 다른 이름이기 때문이다. 우리는 ‘중심이고자 하지 않는 중심’이라는 이 패러독스(para-dox)의 자리가 복수적인 중심들의 공통되기를 사고함으로써 마련될 수 있다고 생각한다. 우리 모두가 중심이면서도 그 어느 것도 ‘하나의’ 중심일 수는 없다는 것이 우리가 도달한 이해방식이다. 바로 이런 의미에서 우리는 다중네트워크센터를, 현존하는 다중네트워크센터가 결코 단일한 중심일 수 없는 다양한 중심들의 영구생성의 공간일 수 있을 것이라고 비로소 기대하기 시작한다.

□다중 네트워크 센터는 이렇게 운영됩니다.
1. 다중 네트워크 센터의 활동 내용
가. 연구활동
1). 현대 사회의 경제적, 정치적 구성에 대한 탐구
2). 다중의 실재성에 대한 존재론적 탐구
3). 다중의 정치적 구성활동에 대한 발생론적, 역사학적 탐구
4). 다중의 새로운 미적 구성활동에 대한 이론적, 역사적, 실재적 탐구
5). 이에서 파생되는 주제들에 대한 탐구
나. 세미나 및 강좌 활동
1). 위의 주제들을 위해 이루어지는 두뇌들과 몸들, 즉 다중들의 공통폭풍으로서의 세미나
2). 위의 주제들에 대해 관심을 갖고 집중적으로 연구하는 개인들의 강좌
3). 연구 성과에 대한 다양한 형태의 발표와 토론
다. 대면, 대화, 강의, 식사, 놀이 등을 통한 일상적인 소통과 접속

2. 누가 다중 네트워크 센터를 만들어 갈 것인가?
위의 취지에 공감하거나 공명하여 함께하고자 모든 사람들이 다중네트워크센터를 만들어 나간다. 그 내부에서 참여도와 역할에 따른 잠정적 구분은 다음과 같다.
가. 넷터(Netter)
1). 자신의 활동을 위해 다중 네트워크 센터를 사용하는 사람들을 사용자 혹은 넷터로 부른다.
2). 넷터는 다중 네트워크 센터 사용자로 등록함으로써 네트워크의 증식에 좀더 활발하게 참여할 수 있다.
3). 세미나 및 강좌 혹은 기타 넷터들의 모임은 개별 넷터 누구나의 발의에 의해 구성될 수 있다.
4). 발의자(개인 혹은 단체)는 세미나 및 강좌 혹은 기타 형태의 모임을 구성함과 더불어 참가한 각 사용자를 다중 네트워크 센터의 넷터로 등록한다.
나. 운영넷터
1). 운영넷터는 다중네트워크 센터의 넷터 중에서 ‘적극적’ 참여자와 내부 모임들의 파견자로 구성된다. (여기에서 ‘적극성’은 다중네트워크 센터의 발전 수준에 따라 다르게 정의될 수 있다.)
2). 운영넷터는 센터의 생산과 재생산, 관리와 조정을 책임지는 조정자로서 기능한다.
3). 간사는 인격, 재정, 비품 등 다중네트워크 센터의 공통적 자원을 조정하고 관리한다.
다. 대표 운영넷터
1). 대표 운영넷터는 다중네트워크 센터의 모든 자원의 관리와 조정에 관한 궁극적 책임을 진다.
2). 대표 운영넷터는 다중 네트워크 센터의 상시조정자=상임살림회원=운영넷터 중에서 선출한다.
3). 임기는 2년으로 하며 연임가능하다. (임기 중에도 운영넷터 과반의 요구에 의해 소환될 수 있다.)
4). 다중네트워크 센터의 진화에 의해 이 기능이 불필요해질 때에 넷터의 결정에 따라 이 구분을 없앨 수 있다.

3. 다중 네트워크 센터 사용방법
다중네트워크 센터는 일차적으로는 각 개인들이 참가 및 사용의지를 표명하는 것을 통해 사용될 수 있다. 다중네트워크 센터 각 모임에의 참가조건은 각 모임들이 자기필요에 따라 규정할 수 있다. 모든 사용자에게 따르는 재정적 책임은 다음과 같이 구분된다.
가. 기본이용료
1). 1회 이용자: 다중 네트워크 센터 세미나, 강의, 포럼, 워크샵 등을 1회 기준으로 짧게 이용하고자 하는 사람은 매회 2천원의 기본이용료를 운영넷터모임에 제출한다.
2). 월 이용자: 지속성을 갖는 강의, 세미나, 토론, 회의 이용자는 ‘회수에 제한 없이’ 월 1만원의 기본이용료를 운영넷터모임에 제출한다.

나. 상시이용자(=상임살림회원, 운영넷터)의 부가사용료
1). 연구실 사용자: 월 4만원의 부가사용료를 낸다.
2). 공간<새로운 천사>(새천공) 사용자: 월 1만원의 부가사용료를 낸다.

다. 상용단체
1). 다중 네트워크 센터를 이용하여 활동하는 단체
2). 상용단체에는 공간 우선 사용권이 부여된다.
3). 상용단체의 총무/간사는 운영넷터모임 참가권을 갖는다.

라. 강의의 경우
1). 강의의 경우 수강료는 이용료+교재비+홍보 및 강의관리비+강의비로 구성된다.
2). 강사는 전체 수강료에서 이용료와 교재비, 강의관리비, 홍보비를 공제한 액수를 받는다.
3). 다중 네트워크 센터의 넷터가 수강을 할 때에는 연속강의 시 기본이용료 1만원을 공제하며 1회강의시에는 1회 이용료 2천원을 공제한다.

□다중 네트워크 센터와 접속하기
- 다중 네트워크 센터 주소: 서울 마포구 서교동 390-4호 2층 (121-839)
- 다중 네트워크 센터 전화: 016-706-1089 (조정환)
- 다중 네트워크 센터 계좌: 국민은행 479002-01-158311(조정환)
- 다중 네트워크 센터 웹사이트: http://waam.net
- 다중 네트워크 센터 메일: mnc@waam.net
- 다중 네크워크 센터 오는 방법:
2, 6호선 환승역인 합정역의 2번 출구로 나오자마자 패밀리마트와 마포만두 사이의 골목도로로 진입합니다. 약 30미터를 내려와 좌측으로 '1층에 우리마트가 있는 3층짜리 미니빌딩의 2층'으로 들어오시면 됩니다.
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